A Mediunidade e as modificações no corpo

Sabemos que todas as casas têm suas regras, e que se há uma em que o senso é comum dentre os terreiros de Umbanda, é a da vestimenta adequada para os cultos. Tanto para médiuns quanto para consulentes. Por isso é de extrema importância que ninguém se dirija a um culto de Umbanda com roupas inadequadas, ou seja, roupas mostrando ou destacando partes do corpo. Quando se trata de médiuns em desenvolvimento ou já com cargos atribuídos por deitadas e obrigações de santo, temos outras particularidades que devem ser seguidas, do contrário estes podem perder força, radiação e até mesmo sentirem mal-estar caso não sigam. Isso falando de modificações no corpo, como tatuagens, piercings, cortes e aplicação de química nos cabelos, cirurgias plásticas etc.
 Umbanda é uma religião que preza muito pela liberdade dos que a seguem. Mas até dentro da liberdade precisamos tomar certos cuidados e seguir determinadas regras, para não errarmos de forma inconsciente.
 Quando se fala de tatuagens, não há problema nenhum no médium que goste, se encher delas. Contanto que tenha o cuidado de não cobrir seus chacras (a menos que tenha autorização de um guia chefe), e suas catulagens (ou curas como se chamam em alguns terreiros). Temos como chacras principais que envolvem a nossa força mediúnica, por serem os canais de entrada e saída de energias os seguintes: 

Cobrir ou modificar qualquer um desses chacras sem permissão do Orixá acarretará nas seguintes perdas:

Chacra	Perda
Chacra Coronário	Disfunção de ideias
Chacra Frontal	Disfunção intelectual – dificuldade de relacionar com o próximo
Chacra Laríngeo	Dificuldade de comunicação/ expressar ideias
Chacra Cardíaco	Dificuldade em amar e sentir-se amado
Chacra Gástrico	Perda de disposição e força vital
Chacra Esplênico	Queda de ego e libido
Chacra Básico	Reduz a autoconfiança, aumenta extinto violento

Além dos chacras, temos também as Catulagens ou Curas que são os pontos geralmente feitos pelos Guias Chefes em seus médiuns para diversos fins, que não cabe abrir nesse texto por questões ritualísticas e particularidades de cada casa. Mas são basicamente os pontos de força em que o médium vai transmitir e absorver energias durante um trabalho. Catulagens podem ser feitas em cima de chacras também, mas outros pontos comuns em que elas são abertas são:

• Palmas e costas das mãos

• Nuca
• Pulsos 

• Ombros (frontal e costas e lateral)

• Peitos e solas dos pés 

• Meio das costas

 Esses são os pontos em que o médium deve sempre ter cautela antes de perfurar, pintar ou modificar no corpo. Falando em modificar, algumas pessoas por necessidade de corrigir algo ou simplesmente se ver mais bonitas, iniciam o processo de alteração do corpo através de cirurgias plásticas. Como dito anteriormente, Umbanda preza pela liberdade. Mas o ideal é sempre se consultar com uma entidade de linha de curas antes de se submeter a qualquer um desses procedimentos, até para sentir se é a escolha certa. Visto que em alguns casos as pessoas seguem por esse caminho para agradar aos outros e não a si mesmas. Mesma situação para química nos cabelos. Em especial os cabelos das Filhas de Iemanjá.

 Sabe-se que a força de uma filha de Iemanjá se concentra na sua maioria em seus cabelos. Quando o cabelo de uma filha de Iemanjá está desarrumado ou mal cuidado, certamente você vai ter que lidar com o mau humor dela.

 Homens também podem passar pelo mesmo processo, mas na maioria absoluta dos casos, acontece com as mulheres.

 Isso não acontece à toa. O cabelo da filha de Iemanjá pertence mais ao Orixá do que a ela própria. Sendo assim, qualquer modificação que seja feita, precisa do aval da mãe da cabeça até para que a filha se sinta satisfeita com o cabelo e não sinta uma vontade infinita de mudar.

 É preciso tomar muito cuidado para não cortar os cabelos com mulheres em período de menstruação. Esse cuidado na escolha do profissional, também deve ser seguido na aplicação de tatuagens e piercings. Não se deve entregar o seu corpo para ser modificado nas mãos de qualquer um. Essa pessoa pode transmitir energias negativas para você ao perfurar o seu corpo e ter contato direto com seu sangue. Energias que podem levar tempo para serem identificadas (geralmente só serão quando o médium estiver passando por situações difíceis). Por mais difícil que seja, o ideal é sempre buscar pessoas que pelo menos se simpatizem com a religião, para que não vejam problema caso seu guia chefe te oriente a pedir para ela passar alfazema nas mãos antes de mexer em você por exemplo, ou qualquer outra coisa do tipo, que possa ser orientada para que não haja troca de fluídos entre o profissional e o médium.

 Há luas específicas que se aconselha cortar os cabelos para se atingir resultados com o mesmo. E principalmente, é de praxe guardar esses cabelos e entregar eles para a mãe Iemanjá em forma de oferenda, como for determinado pelo seu culto.

 Ignorar essa orientação, por muitas vezes pode ocasionar quedas bruscas do cabelo, ou até problemas na pele do couro cabeludo. Facilmente evitados, se as instruções básicas forem seguidas. E dificilmente tratados por medicina.

 Portanto antes de fazer qualquer uma dessas modificações, entenda as regras da sua casa de santo, e sempre consulte seu sacerdote para garantir que não fará algo contrário ao que te manterá forte na espiritualidade. Não se trata de uma questão de ter que seguir ordens, e sim de se prevenir e evitar doenças, dores, alterações de humor e afastamento de oportunidades.

 O cuidado consciente com o corpo, não trás benefícios apenas para o desenvolvimento espiritual, mas também para a nossa vida em si. 

Pontos Cantados, Saudações e Danças na Umbanda

É de extrema importância que o médium de Umbanda tenha conhecimento das saudações das linhas e principalmente os pontos a serem cantados para cada uma.

Pontos são as cantigas ou músicas que acompanhadas dos toques de atabaque, energizam o terreiro e atraem os espíritos (entidades) aos seus médiuns, com intuito de criar radiação de incorporação e aumentar a força dos que já estão incorporados.

Diferente das casas que fazem os cultos de nação e do Candomblé, os pontos cantados na Umbanda são em português, falando geralmente de características, feitos ou qualidades da entidade ou do Orixá, para ajudar os que estão no trabalho a mentalizarem e trazerem este para perto de si no momento do culto.

Cada casa de Umbanda tem seus pontos para as mais diversas situações. Principalmente porque cada casa é regida por um Guia Chefe diferente, e geralmente é esse quem determina quais são os pontos que podem ou não ser cantados nos trabalhos.

O papel dos atabaquistas é trazer (por vezes até compondo), puxar os pontos e tocar o atabaque de acordo com o ritmo do mesmo. Cantando pontos que vão ajudar o trabalho de acordo com a necessidade do Pai de Santo ou do Guia Chefe que estiver liderando o momento.

Já o papel dos médiuns da sala é auxiliar os atabaquistas cantando e vibrando com palmas, para que a energia se espalhe por todos os presentes, formando assim a Gira.

Atabaquistas ou médiuns de sala, a obrigação de todos da casa é saber o ponto principal de cada linha (geralmente ponto do Guia Chefe), e cada ritual (abertura, defumação, bate cabeça, cura, chamada e despedida de entidades e Orixás, fechamento, batizado, amaci etc).

Antes de se iniciar algum ponto, é preciso preparar a vibração. E isso se faz com a saudação da linha ou ritual que irá se iniciar.

Geralmente a saudação segue o padrão de chamar o nome do que irá se fazer ou quem irá se chamar, seguido da palavra chave que caracteriza aquela linha ou ritual.

Por exemplo:

- Salve a Bahia (Quem puxa)

- Getruá Bahia (Os que seguem)

É importante quem for puxar um ponto em ter sempre em mente que a saudação é fundamental até por uma questão de puxar a atenção dos que devem seguir, e especialmente respeito a quem vai ser saudado.

A saudação, entretanto, não se faz necessária entre um ponto e outro. A menos que haja uma pausa no trabalho e a energia tenha que ser puxada novamente. Do contrário uma vez é suficiente.

Dentre as saudações na Umbanda (e no caso desse texto, especialmente no Templo de Umbanda Caboclo Flecheiro e Baiano Zé Pinga), temos as seguintes para cada linha, e seus respectivos significados quando se aplicarem: 

Orixás

ORIXÁ	SAUDAÇÃO	SIGNIFICADO
Oxalá	Oxalá Meu Pai	Admiração pela honrosa presença
Oxossi	Okê Arô	Salve o Grande Caçador
Oxum	Aie iê Oxum	Salve a Senhora da Bondade
Ogum	Ogunhê Meu Pai	Brado de quem tem força
Iemanjá	Odocyara	Amada Senhora das Águas
Xangô	Kaô Kabecile	Venham admirar o Rei
Iansã	Epa hey Oyá	Salve a mãe dos nove espaços de Orum
Nanã	Saluba Nanã	Salve Senhora Mãe de Todas as Mães
Obaluaê	Atotô	Silêncio, ELE está entre nós

Linhas de Entidades:

LINHA	SAUDAÇÃO
Caboclos	Okê Caboclo
Pretos Velhos	Adorei as Almas Santas
Ibejis (Cosme)	Oni Ibejada
Erês (Malandrinhos)	Aramim Erê
Ciganos	Salve o Povo do Oriente
Boiadeiro	Getruá Boiadeiro
Baianos	Getruá Bahia
Marinheiros	Salve a Marinha
Malandros	Saravá a Malandragem
Esquerda	Laroyê
Cangaceiros	Salve o Cangaço
Pajés	Zum Zum Pinguelim
Sereias	Salve Janaína

*Lembrando que essas são saudações feitas na nossa casa. A umbanda é repleta de diversidade, portanto é muito pretencioso falar que o diferente do seu é errado!

Ligado aos pontos e saudações, temos as danças características de cada Orixá. Que apesar de não serem tão regradas e ricas em detalhes nos movimentos como no Candomblé, são de extrema importância.

Isso porque a mistura dos três componentes: saudação-ponto-dança é a principal causa de atração dos Orixás e Entidades.

Ao nos mover cantar e saudar, nos condicionamos a mentalizar aquele que virá, e isso com certeza o trará com muito mais força.

É de praxe quando saudarmos um Orixá que rege a nossa coroa ou nos aproximarmos de uma entidade, cruzarmos o chão e nossos chacras. Esse gesto é uma ligação de saudação, ponto e movimento. Além de precioso respeito e amor aos que nos guiam.

Ao dançar para o Santo, não se deve ter outra coisa em mente a não ser os pedidos de luz, força e orientação. Seja para vida, ou para os trabalhos que se está prestes a conduzir ou auxiliar.

Por isso é de suma importância a participação de todo o corpo mediúnico na abertura, vibrando na mesma intensidade do início ao fim. Pois vai garantir que o trabalho tenha força e que as pessoas que dele participaram (incluindo você) sintam essa força.

Na impossibilidade de dançar, participe da vibração batendo palmas. O importante é colocar a sua força no ritual pois ela age em efeito boomerang. Vai vibrar nos demais, e retornar para você potencializada.

Por isso durante os trabalhos é muito importante buscar pensamentos bons, pois a nossa vibração vai emanar com a força desses pensamentos, e podemos quebrar uma corrente de força prejudicando a nós e a um irmão que esteja mais frágil naquele momento.

É muito importante lembrar que pensamentos bons atraem coisas boas, assim como os ruins não farão diferente... irão atrair energias ruins.

Portanto saúde, cante e dance buscando sempre o melhor, por mais difícil que a vida esteja. Pois esse é o segredo que vai trazer a melhoria para todos os males.

Salve a força, Saravá!